For at redde demokratiet må det begrænses
I den tyske dagspresse og i det centrale politiske spektrum spidser debatten til, om AfD skal forbydes. Dvs. om det parti, som støttes af ca. 30% af vælgerne og største parti på nuværende tidspunkt, skal forbydes. For at redde og beskytte demokratiet mod AfD’s formodede udemokratiske hensigter – lyder det.
Information bragte den 27. juli en artikel af filosofiprofessor Jan-Werner Müller (JWM), der blandt har forsket i populisme, med titlen: ”Selvfølgelig skal vi kunne udelukke højreekstremistiske partier”.
Hvem er vi?
Artiklens begrundelsesrække er som følger. ”En vigtig lære af det 20. århundredes politiske katastrofer kan virke paradoksal. Demokratier i en eksistentiel krise kan blive nødsaget til at iværksætte tilsyneladende udemokratiske foranstaltninger mod dem, der kynisk udnytter systemet for at erobre magten – og derefter afskaffe demokratiet”. Er demokratiet i en eksistentiel krise?
JWM refererer selvfølgelig til Weimar republikkens sidste år uden overhovedet at redegøre for de helt specifikke historiske betingelser, der førte til Weimarrepublikkens sammenbrud og nazisternes sejr. Det er både problematisk og farligt at hente belægget for sine begrundelser med så generelle og ukonkrete henvisninger. Den almene begrundelse for at begrænse demokratiet for at redde det, forudsætter vel, at man kan identificere truslen.
Og her er det ikke nok, som JWM gør, at stemple et partis handlinger ud fra, hvad man formoder, det vil gøre ud i fremtiden. Især ikke set i lyset af, at samme parti overholder alle de demokratiske og forfatningsmæssige spilleregler og rent faktisk har som strategi at nedbryde ”brandmuren” og bringe sig i en position, hvor partiet kan indgå i koalition med de regerende centrumhøjrepartier CDU/CSU. Hvilket prædikat skal CDU/CSU så have?
Men hvad er det egentlig JWM vil med sin artikel? Han siger det selv med en svulstig mellemoverskrift: ”Demokratiet må om nødvendigt være militant”. Her foretager JWM en reifikation. En bestemt organisation/system transformeres til subjekt, hvis handlinger eller forpligtelser optræder som almen autoritet for en bestemt gruppes synspunkter. På den måde fralægger de samme personer eller grupper sig deres konkrete ansvar.
Nu er demokratiet ikke noget subjekt og kan ikke handle. Det kan kun de mennesker, grupper, partier og institutioner, som virker i den demokratiske samfundsorganisation. Herunder de ca. 30% af vælgerne, som angiver at ville stemme på AfD.
Demokratiet er hverken en ting, en blok eller en monolit, men tværtimod en historisk specifik måde at organisere samfundets politiske liv og styre på. I det system udkæmper forskellige politiske kræfter og andre organisationer legitime politiske, sociale og økonomiske interessekampe. Principielt kan ingen politisk instans eller samfundsgruppe patentere hverken indhold eller form for demokratiet.
JWM lægger så mere til ved at foregribe eventuelle indvendinger. Der hersker ganske vist tvivl blandt landets øverste jurister om, hvorvidt AfD krænker ”menneskets værdighed”. Og flere kommentatorer frygter, at et eventuelt forbud kan give AfD endnu mere vind i sejlene og nære partiets fremstilling af sig selv som offer for elitens sædvanlige hetz mod partier og bevægelser, der udfordrer det politiske centrums krav om at repræsentere det rigtige demokrati. Tvivlen behandles ikke. Og partiets vælgertilslutning kan ikke tælle som et argument, fremfører JWM. For jo større partiet er, desto større er truslen også. Cirklen er sluttet, og den besindige refleksion verfet af.
JWM redegør i artiklen ikke konkret for sine påstande om AfD’s autoritære ambitioner. Han påstår, at de lever som en central del af partiets politik og en dag vil blive realiseret. Medmindre AfD ikke stoppes i tide for at beskytte ”demokratisk regeringsførelse, retsstaten og menneskets værdighed”. Han forfægter med andre ord et forebyggende forbud for at beskytte en ganske bestemt opfattelse af demokratiet. Han og andre maner til handling og optræder som autoriserede forvalter af demokratiet – i bestemt form. Ikke som politiske aktører i det demokratiske system med en anden opfattelse end AfD.
Nu er narrativet skabt, og med det som baggrundstæppe handler det sådan set bare om at udfylde det med alle mulige og umulige udtalelser, som enkeltpersoner og menigmand måtte fare ud med og føje dem sammen til en indlysende anklage mod partiet og dets ”kyniske” hensigter om at bruge de demokratiske spilleregler som rullende trappe for indførelse af et autoritært diktatur.
Rationalet er vel så, at de mange vælgere desværre ikke kan se det uundgåelige udviklingsperspektiv, som JWM skitserer. De tager partiets kritik af den politiske og intellektuelle elite og den måde, det demokratiske system fungerer på, for pålydende og forstår ifølge JWM og andre ikke, at de bliver morgendagens ofre. I den fortælling bliver det nærmest en forpligtelse for landets ledende politikere, efterretningsvæsnet, det juridiske system og dem, der ser som Jan-Werner Müller, at gribe ind og eliminere giftkilden, inden giften den breder sig.
I mange andre forhold ville man kalde det symptombehandling og en uhæderlig negligering af årsagerne.
Men for de kræfter, der plæderer for et forbud mod AfD og for en ret radikal begrænsning af demokratiet for at redde det, er man ganske enkelt ude af stand til at vedgå, at man selv og ens optræden i samfundet og indenfor demokratiet kan være en del af årsagen.
Og således også ude af stand til at forstå, at jo mere man stigmatiserer AfD og partiets vælgere, desto mere bekræfter man dem i, at deres kritik er berettiget. Det hører jo med til forståelsen af de nationalkonservative partiers generelle fremgang i Europa, at mange vælgere udover sympatien for partiernes helt konkrete politiske programmer også næres af et indre raseri over ”de rigtiges” prædiken om, hvad der er rigtigt og forkert – på snart sagt alle spørgsmål. En god gammel liberal mistillid til folkets dømmekraft.
Hvis hele sagen udvikler sig, som JWM plæderer for, åbner man for Pandoras æske, hvor alle legitimt kan udgrænse alle. Og hvor de pt. stærkeste politiske kræfter kan sætte grænserne for, hvad der er legitime politiske, sociale- og økonomiske krav og grænserne for, hvorledes disse krav kan gennemføres. Og kriterierne for, hvem der skal ekskluderes. Nu om dage behøver man blot at anvende den politiske og intellektuelle elites yndlingsmærkat – populisme – for at dømme de politiske bevægelser ude, som ikke passer ind i den ”rationelle normalitets” skema. De næste, der står for skud, kan meget vel blive venstrefløjen. Så den gør klogt i ikke at hoppe med på vognen.
JWM’s udgangspunkt, begrundelse og logik er nemlig opskriften på fremtidens autoritære politik indenfor rammerne af det liberale demokrati.
Som Roland Polanski beskrev det i filmen Vampyrernes nat: Professoren og assistenten tog ud for at udrydde vampyrerne og slap tilsyneladende godt fra det. Men lige udenfor Vampyrborgen – i det fri – voksede tænderne ud.
Jan Helbak
august 6, 2026 9:36 pm
Læs mere